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  东方帝王用易经命名朝代与年号
 

  历史上许多帝王为确保社会统治的安定性和稳固性,除了自身及周围的文武大臣纷纷求助《易经》,并以《易经》为治理天下的学问之外,甚至连朝代名称及帝王的年号也求助于《易经》。如蒙古皇帝元世祖忽必烈采纳汉族官僚刘秉忠的建议,改国号为“元”,他是根据《易经》的《乾、彖》中“大哉乾元”的含义取意。又如明朝的“明”字取自《易经》中《乾、彖》“大明终始”之义。大明为日,而日又是宇宙间主宰光明之物,日月如天,故取朝代名为“大明”。

  除了朝代的命名,我国及其他东方国家如:日本、朝鲜、越南等国的帝王们还普遍采用《易经》起年号,如:汉武帝刘彻,在他即位的第一年(公元前140年)称为建元之年。西晋司马炎在公元275年取年号为“咸宁”,这是根据《易经》取自《乾、彖》:“首出庶物,万国咸宁”。隋炀帝杨广在公元605年取年号为“大业”,则来自《易经、系辞上》“盛德大业至矣哉,富有之谓大业,日新之谓盛德”。

  唐朝的唐太宗李世民在公元627年取年号为“贞观”,即是历史上称为有名的“贞观之治”时期。“贞观”两字取自《易经・系辞下》“天地之道,贞观者也”。这两字表示天地之道,也就是天地间万事万物的发展是有其一定的客观规律的,这规律就是“正”。所以宋朝朱熹解释这句话时说:贞,正也;观,示也。“贞观”以正示人也。其实质含义就是指示人们按照社会自然发展规律去做。以现代语言来说,就是人们只要遵循客观事物的发展规律,发挥主观能动性,与大自然谐调发展就能成功。

  唐高宗李治在公元670年取年号为“咸亨”,则取自《易经》的《坤・彖》:“含弘广大,晶物咸亨”。这里的“咸”是皆、都、感受之意。“亨”是美的含义。连起来就是“皆美”、“都是美好的”。

  类似的例子,还有很多,举不胜举。读者只要认真读熟《易经》后,翻开史册就明白。

  顺便还要提一下的是,《易经》不仅是中国文化的源流,也是整个东方文化的根基。

  就以地处弹丸之地的小岛国日本为例,近代能以富强的经济地位,雄踞东方,并且能以举世瞩目的民族凝聚力在世界范围内发展自强,其中全赖明治维新运动,由此奠定了国家民族走向富强的基点。而“明治”(1868年--1912年)这一年号,也取自于中国《易经》的《说卦》:“圣人南面而听天下,响(向)明而治。”所以在日本明治期间,全国上下掀起学易高潮,甚至提出有名的:“不知《易》者,不能人阁”的组阁原则。

  此外,日本的年号“大正”(1912年--1926年),也是取自《易经》的《无妄、彖》:“大亨以正,天之命也。”“昭和”年号,又是取自于中国的《书经・尧典》:“百姓昭明,协和万邦”。

  除了日本外,众所诸知的南韩以太极图为国徽。越南的民间用易已是普遍现象。

  由此可知,中国《易经》不仅影响着中国文化,也影响着整个东方文化。

 发布时间:2007-03-10 09:01:24   点击次数:6305   
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